SPRAY DE LA VIRGEN DE GUADALUPE - Para todos sus males, PROTECCIONES y peticiones!!!

Y es que... NETA... si creen en productos milagro, en partidos políticos y cacas milagrosas, que no crean que la inmaterialidad divina del pensamiento mágico tradicional endémico autóctono original... Pos...





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EL POTRO SALVAJE - VÍRGEN DE GUADALUPE

Simón virgencita si seré muy locochón y toda la cosa pero ante todo soy bien Guadalupano chingao!
Dicen que algunos de los editores de éste blog inspiraron para componer esta rola....dicen...




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INDISPENSABLE TENER TEMOR DE DIOS - Requisitos para una chamba misteriosa

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Cópula Copulórum - LA IGLESIA DE LA VIRGEN DEL ORGASMO - "El orgasmo es Dios y el orgasmo debe ser adorado"

Todus contra todas, cópula copulórum, estimulárum inteléctum, AMEN.

"El orgasmo es Dios y el orgasmo debe ser adorado". Esta es la 'palabra de Dios' que proclama Carlos Bebeacua, un uruguayo que vive en Suecia y que es el líder de un culto religioso conocido como la "Iglesia de la Virgen del Orgasmo".

Su obra fue llevada a la Expo'92, donde recibió protestas.

Este credo particular de nombre tan extático ha saltado a los medios de comunicación suecos porque está a punto de conseguir ser registrado, en igualdad de condiciones, con el resto de cultos e iglesias del país, según The Local.

Un juez así lo ha decretado, después de que con anterioridad la 'religión del orgasmo' quedara fuera de la egregia lista porque ofendía a los cristianos. Carlos Bebeacua, nacido en Montevideo hace 54 años, se proclama "cardenal" del esta iglesia.

"Dios es orgasmo", explica Bebeacua, que es artista plástico, y decidió iniciar el culto a raíz de una de sus obras, La Virgen del Orgasmo, despertara fuertes protestas en la Expo de Sevilla 92. En esa oportunidad, intervino la policía para evitar disturbios.

La Iglesia del orgasmo cuenta con tres centenares de fieles entre Suecia, España y Latinoamérica, y en su nómina de sacerdotes sólo hay mujeres, que son las encargadas de interpretar el Catecismo del Orgasmo, sus sagradas escrituras. Durante las ceremonias degustan frutas, recitan versos, beben zumos y practican el sexo. Eso sí, aclara Bebeacua, esto último no es lo imprescindible.

FUENTE.

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PELEA DE RELIGIOSOS EN TEMPLO DE SANTO SEPULCRO

Se pelean por sus ideas. Violan sus ideas al pelear por ellas. Amor y paz. Es como cuando las leyes secundarias de un país violan la constitución impunemente aprovechándose de la profunda ignorancia ignominosa del grueso de la tropa.

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CRISIS DE VÍRGENES EN EL PARAÍSO!!!

Primera Escena de Postal, película de Uwe Boll, subtitulada en español.

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THE OFFICIAL GOD FAQ - Preguntas frecuentes sobre Dios

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SAN CANACA - Guillermo López canonizado en FAST TRACK - Estampita y ORACIÓN!!!

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THE POWER OF GOD in temple of TECHNO!!! - Ven al desenfrene psicoactivo divino

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LA NUEVA IGLESIA DEL DOPAJE y EL DESENFRENO ES LA NETA!!!

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INTENTABA SACARLE AL DIABLO A MADRAZOS - Nuevas tendencias del catolicismo

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LOS EVANGELIOS APÓCRIFOS cuentan otra historia que incomoda?

Los cuatro evangelios conocidos como Nuevo Testamento, los cuales se encuentran dentro del canon, modelo de cristianismo que pretendía la Iglesia no son los únicos que existen, muy a pesar del Vaticano. Tenemos los llamados evangelios "apócrifos", que significa "oculto" o "escondido"

Algunos cristianos los llamaron así porque contenían, según ellos, enseñanzas ocultas de Jesús, reservadas para los iniciados. La realidad es que son evangelios relacionados con la vida o enseñanzas de Jesús compuestos durante los primeros siglos del cristianismo, pero que no fueron admitidos dentro del canon.





El término "apócrifo" se utiliza para referirse a escritos muy variados, por procedencia, composición, público al que van destinados. Un grupo importande de ellos son los hallados en 1945 en Nag Hammadi (Egipto) en los restos de un monasterio copto.


Los evangelios "apócrifos" suelen centrarse en una sola etapa de la vida de Jesús. Se pueden clasificar en cuatro grupos:


-Evangelios de la infancia: narran el nacimiento de Jesús o los milagros de su infancia. El más famoso es el "protoevangelio de Santiago" que cuenta el milagroso nacimiento de la Virgen. Se cuenta además que sus padres se llamaban Joaquín y Ana.


-Evangelios de dichos: Son colecciones de dichos y enseñanzas de Jesús sin un contexto narrativo. Se conservaron sobre todo en círculos gnósticos. Los dos evangelios de dichos más conocidos son el "Evangelio de Tomas y el "Apócrifo de Santiago"


-Evangelios de la Pasión y Resurección: intentan complementar estos momentos trágicos de la vida de Jesús. El más conocido es el "Evangelio de Pedro" que narra en primera persona.


-Dialogos del resucitado. De tipo gnóstico, recogen enseñanzas del resucitado a alguno de sus discípulos. El más conocido es el "Evangelio de María" que recoge las enseñanzas de Jesús a María Magdalena cuando se le apareció.

Estos evangelios son más tardíos que los Evangelios canónicos en su gran mayoría, pero sirven para completarlos y para saber como pensaban y vivían algunos grupos cristianos de la época.


Los evangelios apócrifos son también interesantes para conocer la visión de Jesús y de la iglesia que tenían algunos grupos cristianos en los primeros siglos. Lo más interesantes en ellos, muchas veces, no es lo que dicen sobre Jesús, sino lo que dicen sobre las comunidades y grupos en los que fueron compuestos, que revelan el rostro de un cristianismo más plural. Son pues, de gran importancia para la reconstruir la historia de los orígenes del cristianismo.





Los apócrifos sobre la infancia de Jesús son los más chocantes a la concepción que tenemos de él. Se nos muestra un niño con maldad, que no duda en matar.


Estos Evangelios han tenido una gran repercusión en la concepción que tenemos del Cristianismo actualmente, pese a lo que pueda pensarse. Como ejemplos podemos citar los siguientes:

· Considerar que san José era carpintero (en el Protosantiago lo consideran albañil). En Mt 13,55 se dice que era “artesano”.
· La inmaculada concepción de María (Protosantiago, IV).
· Otras tradiciones sobre María, como los nombres de sus padres (Joaquín y Ana), fiestas marianas como del 8 de septiembre (Natividad de la Virgen), etc.
· Las leyendas sobre la avanzada edad de san José, e incluso las de que había estado casado anteriormente (lo que explicaba la incongruencia entre la virginidad de María y la existencia de los hermanos de Jesús, de los que se habla en los evangelios con la mayor naturalidad).
· El número de los Reyes Magos (tres) y sus nombres, Melchor, Gaspar y Baltasar.
· Los detalles sobre la decapitación de san Juan Bautista.
· La crucifixión de Pedro boca abajo (en un apócrifo del Antiguo Testamento, que también los hay, la Ascensión de Isaías).
· La tradición del nacimiento de Jesús en una cueva (Protosantiago, XVIII); en Lc 2, 7-12 se habla simplemente de un “establo”. Así como la tradición sobre el buey y la mula.
· La leyenda sobre los dos ladrones, Dimas y Gestas.
· Otras escenas, como la vara de san José que florece frente a la de otros pretendientes, la Virgen en su lecho mortuorio, etc., han sido recogidas abundantemente en la iconografía cristiana, por ejemplo en la basílica romana de Santa María a Mayor.
· La búsqueda de detalle llega a extremos para nosotros increíbles, como esa verificación de la virginidad de María después del parto que hace Salomé, mediante la prueba táctil.
· ¡Incluso han influido en otras religiones! Está demostrado que el retrato que se hace de María en la sura 19 del Corán procede el Protosantiago, y ya hemos visto que algunos evangelios gnósticos fueron usados como libros de culto por los maniqueos.


Toda esta literatura surge de los inicios del Cristianismo, un Cristianismo más plural, no tan unico, y menos sujeto a las normas ferreas que acabaría dictando la Iglesia. Que profundizaba en la figura de Jesús, en sus creencias, sin maldad alguna, maldad que acapararía toda para sí una entidad que hoy en día se representa profundamente en un lugar, el Vaticano.

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CRISTO y LOS ROMANOS EN MONOS AVENTUREROS DE ACCIÓN!!!

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